Thomas d’Aquin (1225-1274) a développé cinq arguments pour affirmer l’existence de Dieu, simplifiés comme suit :
1. L’argument du Moteur Premier qui n’est mû par nul autre : fondé sur « l’observation du mouvement des êtres dans le monde », nous pouvons voir qu’il doit y avoir eu un « Premier Moteur» car alors on ne pourrait pas assigner un commencement (fini) au mouvement.
2. L’argument de la cause efficiente première : Tout être advient comme l’effet d’un être antérieur qui joue à son égard le rôle de cause et qui est lui-même l’effet d’un autre. Il donc faut poser l’existence d’une « Cause Première » qui n’a pas de cause.
3. L’argument d’un Être Nécessaire : si tout peut possiblement ne pas exister, il doit y avoir eu un temps où rien n’existait.
4. L’argument du degré : les choses qui sont bonnes sont comparées à quelque chose qui a un degré de bonté parfait.
5. Argument téléologique : Il y a un Être intelligent par lequel toutes choses naturelles sont ordonnées à leur fin.
Certains de ces arguments sont difficiles à comprendre et exigent plus de lecture pour les saisir complètement. Au coeur de ceux-ci, cependant, est la constatation que Dieu, par définition, n’a pas été créé – Il a toujours existé – et que le reste de l’univers n’aurait jamais pu exister de lui-même.
Il est difficile de conceptualiser l’existence de quoi que ce soit ou de quiconque qui n’aurait pas été créé par quelque chose ou quelqu’un. Presque tout dans notre réalité personnelle a un début et une fin. Nous assumons naturellement que les choses physiques ne sont pas venues à exister spontanément. Cependant, la théorie de l’évolution n’a aucune réponse à savoir d’où venaient les premiers gaz chauds qui sont d’après la communauté scientifique la source de notre univers.